据沈从文先生《中国古代服饰研究》，商代玉人的衣冠服饰也不少于三四种。头上或戴尖顶帽，或戴平顶冠，或戴筒形高冠，或裹巾子，或以圆箍形冠束发。衣服或长或短，或右衽或对襟，大多腰悬斧式“蔽膝”（围裙）。华丽复杂的衣服，花纹绚丽，领口、襟缘、下缘、袖口及腰带，甚至可能用提花织物做成。妇好墓出土的腰佩宽柄器的跪坐圆雕玉人，高7厘米，发辫盘旋于头顶，戴圆箍形冠以束发，冠前有卷筒状装饰。身着对襟衣，衣领低垂于胸，长袖至腕，衣下缘似及足踝，衣上饰云纹、夔龙纹与蛇纹。腰束菱形纹宽带，腰左侧佩一宽柄器，脚着方鞋。有认为，此件玉人可能是妇好本人的雕像。
与圆雕玉人的正视形象不同，片状浮雕玉人像多作侧视蹲踞状，头顶高冠，双手如捧物般前伸上举，面目常未加细琢，表情略显呆滞，服饰大多仅以卷云纹笼统体现，不像圆雕人像那样千姿百态，富有变化。
商代这些形形色色的玉石人像，以其五官、发式、衣冠服饰和举手投足间的身段姿态，形象地再现了殷商社会不同、不同性别、不同年龄人群间的生存状态，并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社会“浮世绘”。
古玉工艺
古玉的工艺，一定离不开解玉砂。所以学习工艺，就要研究工痕，熟练掌握馆藏真品的表面痕迹，这是解玉砂与玉表摩擦产生的，对我们鉴定古玉非常重要。工具决定工艺，工艺决定工痕。
古玉沁色
沁色一定是顺着晶格扩散，呈过渡，如彩霞般绚烂，仿品颜色浮于表面，常为高压注色产生。区别真伪沁色，对我们鉴定古玉十分重要。真沁色经过盘玩，会发生变化，假的染色，不论怎么盘玩，都是呆板无神的。
古玉包浆
古玉的包浆，既包括了硬朗挺括的光气，又包含诸如碱壳、灰皮、鸡骨白等皮壳，是古玉深埋地下，受到环境影响而产生的自然态。深入了解古玉的包浆，将真品包浆特征烂熟于胸，久而久之，便会产生对神韵的把握，这是需要功夫的。
汉代凤鸟纹
汉代人们崇尚长生的神仙世界，所以汉代的图案纹饰充满了浪漫色彩，而凤鸟随着时代的变化和要求，出现了同类的名字“朱雀”，它是四灵之一、南方之神，成为传统吉祥的象征、安宁的瑞鸟，成为汉代人们崇敬的神鸟，所以在汉代的绘画、雕刻艺术中，“朱雀”成了主要的创作题材。汉代凤鸟经常出现在“龙凤纹鸡心佩”、及出廓壁上，汉代的风鸟造型开始了写实，风鸟的五官和双翅都用细小短直的阴刻线表现，形象生动，风鸟的冠饰出现了三叉花形冠；在凤鸟的身上有细刻小圈装饰，从西汉晚期一直到东汉
