总之，白玉是以透闪石为主的白色玉石，而由其它矿物为主形成的玉石，绝不能因其色白而称为白玉。为何如此随意命名?
主要是因为其一，有些商家不知道白玉是指透闪石质地的软玉，而是想当然按照颜色命名，其二，故意为之，将不是白玉的白色石头称为白玉，以假乱真，赚黑心钱。
和田玉白玉的主要特征：
和田白玉由于长期受河水冲淘、浸润，去粗取精，去伪存真，取天之灵生，取地之精华，使其精光内蕴、细腻无瑕、体态滋润、晶凝如脂。这种质感和光泽是其它软玉所不具有的。
和田玉路路通形状虽简单，样式却多样。可以当吊坠，还可以作手链，可椭圆，还可以圆形，简单却不乏品味。和田玉自身色调柔和，质地温润，种类千变万化，路路通的样式也就显得瞬息万变。
路路通和田玉吊坠：
一般是一个路路通上穿过一条长红绳，不作一点点陪衬，简单爽快，符合各式各样人配戴。还有的是细绳细绳上做点花样，有的还能与中国结结合，具备风俗亮点，可以说是一种特别的吉祥信物。
还有便是路路通手链。路路通手链有时候只串一个珠，有时候整串会串满路路通，还有的是细绳上做点花招，总的来讲手链的花招也很标新立异，满足多种人群的要求。
后看凹凸
我们观察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一个平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型过后的料子，一般都是整个料子呈凸出状，要在某个地方滚出修出一个坑太难了。
以上三种方法是用来分辨买来的和田玉籽料是不是修型，这些方法还可以分辨是否是真和玉田籽料，当然还有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，这需要玉友们多看，多学。
玉成为权利、身份和地位的象征。《周礼》中规定，君王以玉召见王公大臣，公侯大臣以玉事君王。不同官爵用玉的服饰、佩饰、印玺等等都有规定，以显示不同的等级。
宗教
从原始社会开始，玉就已经被作为祭祀时的礼器了，到了周朝，对玉作礼器已制定了严格的规定。在《周礼》中规定：“玉作六器，以礼四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，一白虎礼西方，以玄璜礼北方”。
其次就是南红玛瑙可以比较但是其包浆原理和改变颜色完全不沾边，南红玛瑙的包浆主要依靠人体分泌的汗液油脂经过长时间盘玩后再南红玛瑙表面形成一层油脂薄膜，油脂薄膜接触空气中的氧气后逐渐氧化变硬便形成了包浆，在经过长时间的盘玩接触空气氧化便会形成浑厚的包浆!所以说南红玛瑙的包浆属于皮壳包浆并不是沁入式包浆所以南红玛瑙并不会变色!后南红玛瑙的颜色变色并不是其品质发生改变，而是盘玩时间加长南红玛瑙表面形成包浆后的哑光效果让南红玛瑙的颜色感觉上好像是加深了，这种情况只是包浆后的假象其实南红玛瑙本身并没有改变!
南红玛瑙并不会经过盘玩后颜色发生改变，也就是说南红玛瑙并不会因为盘玩而导致颜色变浅、变深其颜色属性一直会处于一个稳定的区间这也是为什么南红玛瑙值得收藏的原因，稳定是其品质一直的一个核心基础!
黄罕勇，1977年1月出生上海，1993年学习玉石雕刻，师从吴碧霞，学习传统人物玉雕。2000年逐渐转型传统动物玉雕，至2003年创立个人立工作室，日渐引用和融入海派风格，将传统的玉雕和现代的审美做一次休止的调和，主要玉雕特征以动物为玉雕载体，展现动物外在的刚柔之间的力与美，某些作品会运用人性的角度去探索或是思考一些内在的作品主题精神。6月10日下午，曲江传世携手海派玉雕师黄罕勇进行了题目为《玉雕大师黄罕勇的艺术世界》的讲座，并现场展出了黄罕勇的玉雕佳作。
