石雕佛像其实在中国早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的应用石雕佛像具有印度或者是西域的风格，而且整个石雕佛像从表面上来看，面相丰盈肢体肥壮表现庄严，甚至到东晋以来中国的石雕佛像也已经出现了雏形，到了南北朝的时候得到了更多皇帝的支持，中国的佛教艺术发展的时候也出现了一些繁盛的发展时期，佛教的风格转向了更多秀古的佛像，而且充满了一种不一样的艺术效果。
那么，佛教为什么要造像？造像的意义和目的是什么？这要从佛教名词“相”与“非相”说起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识)所认识的特性，也就是说，能表现于外，可以观察描写的各种特征。而“非相”就是诸法空性。也就是说，佛教讲究所有事物都是和合而成、既不坚固、也不究竟的，因此佛家都强调“凡所有相，皆是虚妄。”
随着佛像雕塑的艺术形态的蜕变，人们更容易区分寺庙石雕佛像之间的区别，和其所代表的意义；这也会后来佛教文化的发展提供了良好的基础。直到今日，供奉在寺庙内的佛像雕塑，依然保留着盛唐时期的丰盈和慈悲的外形特征。由此可见，唐朝是寺庙石雕佛像发展历程中一个十分重要的里程碑。
