有很多和田玉都是滚圆形状的，市场上这种形状大部分或者几乎都是假的。这是滚筒籽料，是利用整块劣质的山料切成了小块，扔进带有磨砂的滚筒中，不停搅动。磨砂颗粒将其表面磨圆。按照天然籽料的价值来售卖。需要提醒玉友的是，如果一颗石头的外形过于理想和，那十有八九都是修过的。
其次看棱角
和田玉籽料是千万年来由于风化剥蚀，河水冲击，外形呈现鹅卵状，你自己观察鹅卵石，是不会有什么棱角的。
滚料的话，就不是每个面都能滚的，在自然光或者灯光下斜照环境下观察，会发现，石面上仍会发现有许多小块面的存在，这是有棱角的山料打磨成鹅卵石状留下的痕迹，虽然反复抛光，但是还是能看到小的块面以及长的边棱线的存在。
文学
在中国博大精深的语言文字中，“玉”一直被当作“美”的同意字，用来形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美丽容颜时，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉满堂”用来形容财富丰盈;由于和田玉玉色纯净，质地细密，也常用来比喻贞操、节义。
道德
春秋时期，儒家为了宣传他们的学说，总结了从商代开始使用玉的经验，并且顺应统治者喜玉的心理，用儒家的道德观念来体现玉典型的物理性质，于是便产生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之说等。
除了以上所说之外，玉石在上下五千年的文明史中，还存在着许多值得我们去探索和发掘的文化价值。玉文化作为中国特有的传统文化之一，它必将被继续发扬光大。
黄罕勇初从事人物玉雕创作，之所以后来转向动物，他说：是因为动物更具普世性，中外观众藏家都可以看得懂，受众更广。
在时代巨变的今天，黄罕勇表示：“玉雕创作和其他非遗行业一样，都面临着当代转型的问题。”在此方面，黄罕勇表现了一个创新者的见识，他不会墨守成规，会根据时代特质转变观念和思维，也会使用高科技的手段进行传统工艺的创作。
讲座现场，观众和其热烈互动，也有收藏者拿出他的作品让其鉴定。
黄罕勇的讲座，给大众普及了玉雕行业现状以及面临的时代的困局和破局方法，呈现了传统艺术的生机。
