石雕佛像其实在中国早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的应用石雕佛像具有印度或者是西域的风格，而且整个石雕佛像从表面上来看，面相丰盈肢体肥壮表现庄严，甚至到东晋以来中国的石雕佛像也已经出现了雏形，到了南北朝的时候得到了更多皇帝的支持，中国的佛教艺术发展的时候也出现了一些繁盛的发展时期，佛教的风格转向了更多秀古的佛像，而且充满了一种不一样的艺术效果。
我们常常可以在宗教寺庙中看到形态各异的石雕佛像。我国的佛教历史悠久，佛教文化自传入以来已经有成百上千年；我国的宗教文化场所犹如雨后春笋般的涌现出来。在寺庙中我们常常可以看到形态各异的石雕佛像；佛像雕刻艺术也是十分常见的一种艺术形式，常见的有石雕佛像和木雕佛像等。这些石雕佛像是石雕工匠们根据佛经里的记载，运用各种石材秉着虔诚的心意恭造出来的石雕艺术品。
那么，佛教为什么要造像？造像的意义和目的是什么？这要从佛教名词“相”与“非相”说起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识)所认识的特性，也就是说，能表现于外，可以观察描写的各种特征。而“非相”就是诸法空性。也就是说，佛教讲究所有事物都是和合而成、既不坚固、也不究竟的，因此佛家都强调“凡所有相，皆是虚妄。”
当然，石雕佛像造像的依据也不完全由人们任意发挥，而是有理可依的。因为石雕佛像造像的作用是为使人生向往、起虔诚心，因此，石雕佛像应该是庄严肃穆的化身。在《佛说造像量度经》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿态、装饰等等，都有着严格的规定，它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位，即“一指”。也就是说，在实际造像中，他们不用尺寸量度，而是一边雕塑、一边用手指量度。这种方法既简易又巧妙，是一种造像的智慧。
随着佛像雕塑的艺术形态的蜕变，人们更容易区分寺庙石雕佛像之间的区别，和其所代表的意义；这也会后来佛教文化的发展提供了良好的基础。直到今日，供奉在寺庙内的佛像雕塑，依然保留着盛唐时期的丰盈和慈悲的外形特征。由此可见，唐朝是寺庙石雕佛像发展历程中一个十分重要的里程碑。
石雕佛像的种类之二是菩萨类，菩萨也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。寺庙中常见的石雕菩萨圣像包括：文殊、普贤弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等等。其中较常见的要属石雕观音菩萨，大慈大悲的观音菩萨观世音菩萨又被称观世音大士、观自在、白衣大士；她救苦救难于人间，为度化众生，现33化身，救12种大难，深得人心。
