摄影是一种再现事物的工具，因为太常见，以至于我们经常无法理解这个工具有多么复杂、棘手。事实上，我们观看照片时多半漫不经心，称不上是「阅读」。我们认为摄影包含了这个世界，而我们诠释摄影的方式也极其接近我们对世界的诠释，虽不尽然相同。摄影创造了我们与世界的对话，但这个对话却从不中立，特别是由卫星或监视器所拍摄的影像。而即使相机本身、甚至摄影者本身是中立的，观者也从不中立。
摄影为所有的记忆效力。人们透过摄影支撑自己对世界的观点，但快门一旦打开，拍出的影像却仅能呈现消逝的事物。影像在瞬间成为记忆的主体。当然摄影并不等同于记忆，而只是记忆的线索。影像线索提醒了我们，某些事物确实曾经存在，然而，这只是现实的再现，并非现实本身。
人们有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途难以计数，有些动机纯良，有些则否。摄影者用照片为节日留念、记录儿女成长、别具心裁地表现自己、记下自己对世界的观点，或是用来改变他人对世界的看法。照片也同时可作为个人记忆的居所、历史文件、政治宣传品、监视工具、色情作品，或是艺术品。我们认为照片的内容都是事实，但摄影也可以是虚构的创作、隐喻或诗歌。摄影属于此时此地，但也是强大的时空胶囊。摄影可以是完全的实用主义，也可以表现梦境。
如果把摄影放在历史的一个长河中，把它作为一个技术性的整体来看一看，它和这个社会和历史，以及和视觉文化之间的关联，我们能够慢慢的意识到，摄影它并不是一个简单的技术问题，也不是一个遵循一些技艺标准就可以拍摄得很好看的问题，摄影背后的文化艺术，可能远比我们想象要丰富的很多。
摄影并不是凭空产生的，它是出现在我们人类积累了上万年的对我们的视觉认识和对我们视觉媒介期待的基础上产生的。借助这幅岩画，我们就可以把我们的思绪从摄影这样一种技术性的或者说技艺性的媒介打开去看一看，摄影它究竟在人类历史发展过程中和在人类的文化进程中扮演了一个什么样的角色。
人物形象丰富，人物雕塑的形象丰富，涉及到各种各样的人，例如一些伟人、儿童、宗教人物等等，形象生动。创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。
景观雕塑类型有很多动物、植物、人物类的抽象形的、象征性的大的小的等等，我们一起来看看雕塑对人们以及环境的作用。有些雕塑还可以对着它的眼睛和手臂进行对话或倾听，与之互动，这强烈的激发了游客们对这个巨型软体动物的兴趣，也正符合了主办方的要求，这个装置也必将给这一节日带来无穷的乐趣。
公园雕塑是人与自然和谐共处的理性场所，成功的园林往往能在有限的空间内创作丰富耐看的景观，以满足观赏者审美心理的需要，在园林景观几千年的发展史上，景观雕塑一直扮演着重要的角色。园林景观雕塑是一种环境艺术，介于绘画和建筑之间，它的表现需要衬托和依附。多以装饰的角色出现在园林景观中，而现在随着时代发展，景观雕塑不再仅仅是环境的装饰与点缀，而是与现代园林景观融合在一起，其本身就是一个崭新的景观，是环境内在的形态，是园林艺术的视觉中心及点睛之笔。
借用地势、地景设计布置雕塑是近些年来，景观雕塑发展的一种新趋势，如果说在传统景观设计中，雕塑与景观的关系是点与面的装饰关系，那么在利用场景空间造型的这类雕塑作品中，雕塑与景观则实现了语言上的融合，在这些作品中，雕塑与景观的界限变得越来越模糊，这些作品既可以说是运用雕塑语言作的景观作品，也可以说是用景观语言作的雕塑。
