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佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
在阿育王时代（公元七二-三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
这是佛造像水平的时期，洛阳人对此应该印象深刻，因为卢舍那大佛就是其的代表作。 此时的佛造像，面相丰满，发型除了螺纹式，又发展出水波式，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。 造像的身材比例匀称，结构合理，体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，具有很强的动感。 佛像的衣饰也越来越多样化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄，衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前，就像台布一样。 佛像的台座多为束腰式，有六角、八角、圆形或花口形底边。 这一时期的佛造像如果鎏金，则鎏金泛红，这也是当时特有的。
公司在继承传统雕塑工艺，吸收民间艺术精华的基础上，不断的创新，虔诚制作，所雕诸佛菩萨圣像皆如法如仪，相好庄严，栩栩如生。现公司聚集一大批雕刻和艺人，他们继承了传统及现代雕刻艺术的精华，大胆构思，以“弘扬佛艺，精雕传世”为理念；对博大精深的佛教文化不断的挖掘创新，逐渐形成了自己特的艺术风格。多年以来，我们用虔诚佛子之心，谦虚谨慎、不骄不躁、实事求是的精神，来完成每一件作品。从整体设计规划到施工，每一个环节都以负责的态度，力求达到相当佳艺术效果和相当好的产品质量。 华诚将一如继往，不懈努力追求“突破传统，敢于创新”的艺术创作信念，创造更多更好的艺术，奉献给海内外佛教界及收藏家和艺术爱好者。
