唐山哪里鉴定玉器玉器上门收购

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（二）水：水和种常常分不开，它指的是翡翠的透明度和表面光泽，又称为“水头”。行内根据聚光手电照射在翡翠上所能透进的深度来划分水头，能透进的光线越深，水头就越高。通俗的讲，翡翠的透明度越高，表面光泽越强，水头就越好。
　　（三）
色：指翡翠的颜色。翡翠在形成过程中，由于色元素的影响，会呈现出不同的颜色，大致分为白色、无色、绿色、红色、黄色、紫色、黑色等几大色系。在传统审美中，翡翠以绿色为尊，鲜艳明亮，不发灰不偏暗。
　　（四）瑕：翡翠的自然形成，或多或少会存在瑕疵，影响翡翠的耐久度和美观度，包括纹裂、凹坑、杂色、石棉等。好的翡翠要求无瑕，表面没有纹裂、凹坑等，再者内部无杂无棉，不影响美观度者为上好佳品。
　　（五）
工：工艺是能够影响翡翠价值的人为因素。好的雕工应该做到整体布局和谐美观，雕刻线条自然流畅，在材质的处理上，要规避纹裂、处理瑕疵，做到因材施艺，将原材料的价值发挥到。如果还能够立意高远，或者造型特，则更能增加它的收藏价值。

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如果有条件和机会的话，能够经常上手，观摩到经过正式考古或认可的玉器。
这是增强感性认识的佳途径，更重要的是，在前人以及当代被普遍认可的经验基础之上，掌握一套适合于自己的科学实际的古代玉器鉴定方法。
也是每个从事收藏爱好者应该掌握的一项基本技能。
玉猪龙也是红山文化的代表器
，要熟悉新石器时代各个考古学文化，以及历史时期各个阶段玉器的材质特征。
对常用玉材的质地，颜色，硬度，透明度，光泽以及其他的物理特征要准确的理解和掌握。
如红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉，包括老岫岩玉和河磨玉。
岫岩老玉矿，也称为宽甸玉，忻木料，包括原生矿和次生矿两种原生矿，是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料。

世界三大玉器产地之一的中国是玉文化的重要发源地。自古以来中国人崇玉、尚玉、爱玉、藏玉的文化传统经久不衰，玉文化成为社会主导文化的重要组成部分。玉器的及品质，象征着权力、地位、品德。唐朝以后，玉器进入民间，并深入社会各个。
进入清代，随着古玉收藏的爱好者渐多，古玉作假风起。至20世纪80年代，收藏古玉在台湾、香港等地升温，并很快影响到大陆，出现了的收藏大军。由于高古玉器的稀有性，出现了供不应求的情况，造假便应运而生，技术不断提高，甚至达到几可乱真的地步。很多私人的藏玉著录书籍，有的通篇找不到一块真古玉器。辨伪学说纷起，但总跟不上造假的水平。

三、腐蚀鉴定
1.工具、方法：10～50倍放大镜，强光手电。观察特征。
2.适用范围：受腐蚀的出土古玉。
3.局限性：没有腐蚀现象的古玉，传世品。
多数玉器长时期埋在各种土壤中都会有腐蚀的现象出现，特别是酸性土壤对玉器破坏较重，玉质较软的，氧化严重的玉器受腐蚀重。其特点通常是出现蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小腹大，在放大镜下可观察到孔内经化学变化而形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。
通常氧化较重则腐蚀越重，目前用酸类物质腐蚀伪造而成的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的玉器，其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。这里需指出的是，有很多人利用自然腐蚀严重的玉石料加工成伪古玉，这种伪古玉的特点是通常腐蚀严重，加工痕迹处无氧化现象。

六、沁色鉴定
1.工具、方法：10～50倍放大镜，强光手电。观察解理、沁入深浅，照射玉器观察颜色，沁入部位。
2.适用范围：出土受沁玉器。
3.局限性：传世古玉或无沁古玉。
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物所产生的颜色变化，这是另一种物质分子渗入玉器局部或内部产生的颜色，实则是物理现象，是自然色变，我们通常叫“沁色”。如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，放于黑漆器中则可能产生黑色沁，在黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位产生，然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，称作“满浸（沁）”，盘玩之后会变色，颜色鲜艳，大多沁色颜色会由灰白变红。重要一点是，通常情况下，真品沁色比较单一，颜色较暗，所以鉴定时当看到较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，并不一定在玉的薄弱或裂隙处，在强白灯光下观察可知。有人用高科技手段沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色，需知晓真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是，玉的存放环境干燥或玉质致密这两种情况下亦可以无沁。

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古玉辨伪四误区
中国古玉出土的数量很多，而我们研究的水平还远远不够，特别是商代至汉代的玉器类型学还不完善，常有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型被发现。下面再谈谈辨伪时易走入的误区，提醒大家注意。
战国龙凤纹玉璧 洛阳博物馆藏 ↑
一、造型辨伪误区
有些资料很强调从造型辨伪，其实玉器的造型对于现代科技及民间艺人来说，仿制不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别的造型不易仿制，这就是所说仿品的“有形无神”了。简而言之，难仿的是艺术水平，而不是造型。
二、玉质、玉材辨伪误区
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代对玉材的加工使用都很复杂，《山海经》中记载关于玉的产地有200多处。只能说明的是，商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不，也常伴有其他不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。故玉材不可作为辨伪依据。
三、纹饰辨伪误区
在鉴定中千万不要一遇到同种纹饰又数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中。在有些人看来，古玉好像世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制作。不要忘记，商周秦汉数千座王侯墓葬，经科学发掘的完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它们基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道，当前对古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知的新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以不能以“纹饰”作为辨伪依据。
四、风格辨伪误区
很多人一眼望见特殊风格的就不再细看，就不屑一顾地妄断为“伪品”。其实，风格时代局限的存在是可以理解的，合乎自然规律，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，现在对于很多朝代玉器类型学的建立目前还不成熟。“数千座垄断玉器的王侯墓，我们只发掘了的几座。由所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘中，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的玉器风格。当然，每个时代有其特定风格，但这点也早被作伪者掌握了。