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据沈从文先生《中国古代服饰研究》,商代玉人的衣冠服饰也不少于三四种。头上或戴尖顶帽,或戴平顶冠,或戴筒形高冠,或裹巾子,或以圆箍形冠束发。衣服或长或短,或右衽或对襟,大多腰悬斧式“蔽膝”(围裙)。华丽复杂的衣服,花纹绚丽,领口、襟缘、下缘、袖口及腰带,甚至可能用提花织物做成。妇好墓出土的腰佩宽柄器的跪坐圆雕玉人,高7厘米,发辫盘旋于头顶,戴圆箍形冠以束发,冠前有卷筒状装饰。身着对襟衣,衣领低垂于胸,长袖至腕,衣下缘似及足踝,衣上饰云纹、夔龙纹与蛇纹。腰束菱形纹宽带,腰左侧佩一宽柄器,脚着方鞋。有认为,此件玉人可能是妇好本人的雕像。
与圆雕玉人的正视形象不同,片状浮雕玉人像多作侧视蹲踞状,头顶高冠,双手如捧物般前伸上举,面目常未加细琢,表情略显呆滞,服饰大多仅以卷云纹笼统体现,不像圆雕人像那样千姿百态,富有变化。
商代这些形形色色的玉石人像,以其五官、发式、衣冠服饰和举手投足间的身段姿态,形象地再现了殷商社会不同、不同性别、不同年龄人群间的生存状态,并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社会“浮世绘”。
明代凤鸟纹
1、明代早期无论造型和纹饰都脱离不了元代的风格,简朴而生动,到明中期形成了自己的风格和特点纹饰布局繁密纤细,盛行于花草组合起来,雕琢双层透雕的吉祥图案,以带跨为多,在玉雕器物中出现了有图必有意,有意必吉祥的特点。
2、明代花鸟纹出现在如胸佩饰上有方形,有圆形,有花朵形,但都以浅浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔,这是明代胸前服饰的装饰物。
3、明代工字佩由汉代司南佩演化而来,大多为民间用玉,用来图吉利佩挂的。
4、明代鸟纹阳刻线密集而繁乱,双翅出现方角度,求形不求工,如剪纸贴花一样比较死板缺少立体感。
5、明代仿古玉盛行占传世古玉中50%,伪沁中以火烧玉常见。
6、纹饰布局繁乱(少数纤细),体现在装饰性图案上,多层次透雕形成了花上有花,枝上有枝,所以给人以繁乱感觉。
辽金凤鸟纹
辽金时期出现了特色的春水玉,指图案为鹰捉鹅(即一只鹰追吃一只颈钻于水草之中的天鹅,也称海东青捉雁)或龟巢荷叶,是辽金时代北方少数民族所有的题材。
宋代凤鸟纹
宋金时期玉器上的凤纹大体采用写实的手法,达到造型生动、神态逼真的艺术效果,绘画趣味比唐代更进一步。
宋特点:宋玉礼器大减,玩味盛浓,比较善用动植物组合在一起,相互衬托的图案。如动物口多是含灵芝瑞草,飞禽游戏于池塘,花间。
凤鸟翅没有唐代弧度大,阴刻线密集,清晰条条见底(不像汉浅),凤鸟常用品字形云纹做陪衬纹饰,与瑞草祥云构成一个美丽图案。
春秋战国凤鸟纹
春秋战国时期我国奴隶社会崩溃,封建社会崛起,社会社会生产力的发展,使当时工艺美术技艺翻新,品种增加,玉器中的凤鸟纹更加显示出活泼生动、自由奔放的新画面。凤纹均与龙纹和螭纹结合在一起,常出现在出廓玉璧、玉璜等装饰玉上,构成龙凤呈祥的吉祥图案;风鸟的身体变得弯曲、修长;为小圆眼,尖嘴巴;头是高昂的,显得很是神气,有的风鸟头上会有像兽角一样的角状冠;凤纹与龙纹相同,大多呈“S”纹,弯曲度大、弯勾有扎手感、抛光讲究,有透雕、浅浮雕、深浮雕等多种形式相结合的雕琢方法;战国出现瑞鸟与祥云有机结合在一起,俗称“云凤纹”,出现了许多辅助纹饰,如:花蕾纹、柳叶纹、滴水纹等。
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