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北京玉器鉴定机构
玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是直观的鉴别依据。
古人制作玉器时,纹饰的制作绝非仅仅追求好看,而绝大多数有其特殊的内在含义,越是久远的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久远,没有保留全套完整的加工器具给后人了解,文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事,距今也就几而已。所以残存在玉器表面的任何痕迹都是研究古代玉器制作的佳线索,因此也就成为鉴定古玉的有力依据。
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包浆:包浆一词在清代文献中已存在,应指玉器表面的皮壳特点,形成的原因很多,主要为沁色和盘色,沁色指玉器埋在地下,或传世过程中,由于受周围环境的影响(包括埋藏环境、保存条件等)在玉器表面形成的一层颜色变化,多见白色、铁锈色、暗黄色、黑色、绿色,白色多称水沁,铁锈色有人称铁锈沁,有人称血沁,暗黄色称土沁,沁色形成的原因很复杂,大体沿玉器染色与风化过程形成,又因玉器埋藏的时代不同、地区不同而不同,一般看,汉代以前玉器沁色较重,南方出土玉器称为湿土出土玉器,水沁较重。红山玉器被一些人称为北方燥土出土玉器,或无沁,或白色沁,或铁锈沁,或暗黄色沁,沁色一般都较少,少量玉器为较重的白色或褐色沁。
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手头:一般指玉器拿在手中的重量感。与玻璃和塑料等仿玉材料相比,玉料的密度较大,即手头较重。许多仿玉大多在器形、纹饰、颜色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖,但拿在手里一掂,却轻飘飘的。手感:是指玉对温度变化惰性的性质,常见玉料绝大部分是晶质集合体,有较好的传热性,所以手摸玉器,会有冰凉感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成,用手摸,很快冰凉感即消失。光亮:玉器光亮有两种,一种叫“胶亮”,指玉件过完胶砣后,不用抛光罩亮直接上蜡。而“高亮”,指玉件过完胶砣后,先用抛光粉罩亮,再上蜡。
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另外,应该积极引进自然科学方法,来判断玉的材料、产地及琢玉工艺。自从引进扫描电子显微镜照相,中红外光谱测定,近红外光谱测定等物理学方法,玉材的显微结构和矿物组成问题得到了解决。从新疆和田,青海昆仑山,辽宁岫岩,河南南阳,台东花莲等产玉区矿物组成的测定,为出土古代玉器材料产地的确定提供了可靠地对比资料,再有模拟实验和微痕研究,则解决了长期以来有关线切割和铊切割、手刻及铊刻的争论。
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总之,古代玉器的鉴定,包括理论与实践结合两个方面,经过较长时间的实际摸索,找出其历史发展的规律,进而总结出一套切合实际的方法,并在实践中不断总结,不被固有的信条束缚,才能有所突破,有所建树。
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清代玉器的题材十分丰富,有人物、动物、印玺、牌饰、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、带板、龙勾、鼻烟壶、文房器物等等。虽然题材不同工艺技术处理方式也不一样,但不同的器物都具备不同的特征和标准。在这种复杂的情况下,鉴定清代玉器的新老真伪,就要求要掌握这些玉器的真品标准,依靠这些标准便能够识别赝品。
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清代玉器的真伪鉴定难度,要比高古玉的识别难度大的多。原因是有很多清代玉器没有入过土,因此玉器的整体效果上没有入土必有的各种特征。有些既便入土,但不超过三五的地下埋藏,对玉器的侵蚀并不严重,特征也不十分明显。
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要掌握真品玉器材料方面的老化特征。这种受浸蚀而老化的现象与赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工,成形后所暴露出来的新工艺面会产生明显的色差或破坏原有的氧化皮层。
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玉的旧色中受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响,会产生颜色变化,古文献中称其为沁色,其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。
人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。
这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外,其他带有色变的玉器,往往市场价格不带色变的玉器。
盘玉是手或肌肤与玉器摩擦,一些有沁色的玉器因人体的摩擦会产生颜色变化,这类颜色变化被人们称为“盘色”。一般来讲,旧玉久盘会产生熟旧感。
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