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糖皮：指和田玉山料外表分布的一层黄褐及酱色玉皮，因颜色似红糖色，故把有糖皮玉石称为糖玉。糖玉的糖皮厚度较大，从几厘米到20--30厘米，常将白玉或青玉包围起来，呈过渡关系，糖玉产于矿体裂隙附近。糖玉是氧化环境的产物，系和田玉形成后，由残余岩浆水沿和田玉矿体裂隙渗透，使氧化亚铁转化为三氧化二铁的结果，糖皮即为氧化铁染的结果。

软玉标准
1．颜色：白色佳，羊脂玉为佳。其它各色也有佳品。黄玉紫玉色浓的好，墨玉墨点多的好。玉颜色内蕴通透的好。
2．种类：和田玉佳，其它玉种亦有佳品。
3．历史：古玉佳。关于古玉的划分标准，有人认为民国时的玉为古玉，有人认为汉以前的玉为古玉。鄙人拙见：把明以前的玉划分为为古玉较好。
4．雕工：软玉硬玉不同，软玉更注重雕工的。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的微小量标。以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的大、长的切断层面，这是我们鉴定时把握的基本时代观。

翡翠鉴别的"五看一听"
· 一是看颜色的“正”与“邪”(是天然还是染色)。天然翡翠(A货)颜色有色根、有形，分布不均匀；染色翡翠(C货)颜色发散、无形、有浮感、呈丝网状分布于表层。
· 二看透明度(种水)。天然翡翠(A货)透明度有不均匀性，透明与不透明部位界线分明；充填处理翡翠(B货)总体泛白，浑浊不清、透明度各处一致。
· 三看表面光泽、光滑、光洁程度。天然翡翠(A货)光泽明亮，表面光滑圆润；充填处理翡翠(B货)表面毛糙，光泽不强。
· 四看翠性的表现。翡翠在反射光下观察，粗糙面在下可见到“苍蝇翅”，即为翡翠“翠性”。
· 五看“桔皮效应”。翡翠在抛光平面上，通过反光观察，会表现出大小、方向不同的一个个突起与凹陷——即“桔皮效应”。A货翡翠突起与凹陷的界线为逐渐平滑过渡，B货翡翠的界线则被酸蚀纹隔开。“桔皮效应”在仿翡翠的石英岩玉、岫玉中不会出现。
· 一听，A货翡翠敲击声音清脆，似金属声，手镯有回声；B货、其他玉石敲击声音沉闷，手镯无回音。

新疆和田玉文化丰富了文明的历史。有认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。