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(二)水:水和种常常分不开,它指的是翡翠的透明度和表面光泽,又称为“水头”。行内根据聚光手电照射在翡翠上所能透进的深度来划分水头,能透进的光线越深,水头就越高。通俗的讲,翡翠的透明度越高,表面光泽越强,水头就越好。
(三)
色:指翡翠的颜色。翡翠在形成过程中,由于色元素的影响,会呈现出不同的颜色,大致分为白色、无色、绿色、红色、黄色、紫色、黑色等几大色系。在传统审美中,翡翠以绿色为尊,鲜艳明亮,不发灰不偏暗。
(四)瑕:翡翠的自然形成,或多或少会存在瑕疵,影响翡翠的耐久度和美观度,包括纹裂、凹坑、杂色、石棉等。好的翡翠要求无瑕,表面没有纹裂、凹坑等,再者内部无杂无棉,不影响美观度者为上好佳品。
(五)
工:工艺是能够影响翡翠价值的人为因素。好的雕工应该做到整体布局和谐美观,雕刻线条自然流畅,在材质的处理上,要规避纹裂、处理瑕疵,做到因材施艺,将原材料的价值发挥到。如果还能够立意高远,或者造型特,则更能增加它的收藏价值。
如何选择购买渠道
翡翠真假难辨,购买时应该选择的平台。专注于翡翠行业的交易平台,能够从货源、服务、保障等严格把控,建立高质的交易机制,让消费者买的更放心。
翡翠作为非标准化商品,没有统一的生产标准和定价系统,平台能够提供第三方鉴定担保交易服务,消费者在购买时候可以享受到鉴定保真服务,如果生产销售纠纷可以在时间获得第三方保障。
鉴于网络购物的特殊性,收到货物后可能存在运输破损、色差、瑕疵甚至假货的情况,此时可退换货就显得尤其重要。平台有的售后服务体系,支持无理由退换货、赔偿机制健全完善。
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如果有条件和机会的话,能够经常上手,观摩到经过正式考古或认可的玉器。
这是增强感性认识的佳途径,更重要的是,在前人以及当代被普遍认可的经验基础之上,掌握一套适合于自己的科学实际的古代玉器鉴定方法。
也是每个从事收藏爱好者应该掌握的一项基本技能。
玉猪龙也是红山文化的代表器
,要熟悉新石器时代各个考古学文化,以及历史时期各个阶段玉器的材质特征。
对常用玉材的质地,颜色,硬度,透明度,光泽以及其他的物理特征要准确的理解和掌握。
如红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉,包括老岫岩玉和河磨玉。
岫岩老玉矿,也称为宽甸玉,忻木料,包括原生矿和次生矿两种原生矿,是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料。
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之所以称之为老是由于山顶有古代采玉矿坑,证明其开采的时代久远,这种玉石跟人们通常说的岫岩玉蛇纹玉石是有区别的,这类是透闪石,也成为闪石玉,主要产自于细路沟的瓦沟地区。
河磨玉是老岫岩玉中次生矿的一个品种,是指细路沟河谷两侧凹地中或细路沟沟口东侧白沙河河谷底部及两岸阶地的泥沙的砾玉层中的闪玉砾石石。
岫岩玉中的黄色和绿色是较为常见的材料
亿万年前,细玉沟山顶的原生玉矿裸裸露于地表,经过风化以后成为了大小不不同的块状玉矿石。
被山洪冲下山后,在河水里与各种滚槽河中的岩石一起滚动摩擦,日久天长便磨成没有棱角的砾石,因而被称为河磨玉。
玉体表面经土沁、风化等原因形成了实状的包裹物,表面看恰似普通的石头,因此也有人称为“石包玉”。
河磨玉外包石皮,内分绿色,黄色和白色,其中黄白和白玉质佳,其玉质纯净坚韧,油脂感强,可与新疆的和田玉相媲美,都属于透闪石类。
这种玉石在受沁的过程中,表面往往会形成一层氧化物,所以河磨玉一般会有红褐色及黄褐色,土黄色和褐黑色等外皮。
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经过考古的遗址证明,在辽宁省海城市小孤山仙人洞的遗址曾经挖掘出土,距今12,000年前的岫岩软玉砍斫器。
此外分布在辽宁省西部及内蒙东南部地区的新石器时代中期的查海到兴隆洼文化,新石器时代晚期红山文化以及进入早期青铜时代的夏家店下层文化的,先人所使用的玉器材质,绝大多数为岫岩闪玉石。
岫岩玉大的特点也属于闪石玉,硬度较高
这是红山玉器中鉴定的一个基本的指标,也是否定项,只要不是这些玉材,其他的一律都是低仿的,为什么说是低仿?因为近期仿制的产品,大多都是用原产地的岫岩料,只有不在辽宁的产地才会用其他材质的边角料做仿品,可是连基本材质都不对,原则上都不属于高仿的行列。
因此鉴别古代玉器认识及常用的材质是鉴定的基础课程,昨天群里还有人发一个红山文化是和田玉的笑话。
从这样的基础常识就可以看出,缺少文化知识的认知,在古玩行有多少钱也拦不住上当受骗,如果自己尤为不知,还来鼓吹炒作,蒙骗部分上当受骗的群众将是一个多么可怕的事情。
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金代绶带鸟花形玉佩 ↑
近几年,古玉市场低迷,国内很多博物馆和收藏家不敢收藏高古玉,主要是鉴定水平有限,致使很多高古玉无人问津。再加上辨伪方法陈旧、保守,总不了造假手段翻新的速度。特别是近年来,高古玉的仿品水平不断提高,并且突破了前人鉴定古玉的理论,给辨伪工作带来了新的难题。
面对近年出现的仿品,过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不能适应,我们不能停留在原有的鉴定理论上,要从客观实际出发,针对仿品的不同特点进行科学研究,深入市场,不断总结实践经验,进行科学、客观、全面的分析鉴定,而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。有些带有强烈的传统旧有观念,以先入为主、保守僵化的思想去考证真伪,这是不可取的。
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至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮、棉、麻布轮砣等。钻孔特点多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。而机械孔壁则较规整,会留有细密均等的螺旋纹,而且不够光滑,孔口边缘也可发现硼碴。观察穿孔特点,是鉴定新石器玉器的重要方法。战国铁器发明以后,玉器穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹不如机械孔壁螺旋纹细密均等,孔口、线条边缘会出现硼碴。
新石器时代与商周之时,抛光多用兽皮醮解玉砂等为之,10倍或20倍放大镜下可观察到粗细不匀、方向不一的细凹线,间或也有杂乱无章的细凹线,并有层次感,区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等的、较为平行的细凹线。
还有,玉器清根及地子大多平整、匀净,干净利落,重要的是垂直砣痕不能太过,若使用电动砣具,一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。分析这种工艺的特点是鉴定古玉真伪的极其重要的方法之一,在鉴定方面起主导作用。需强调一点:用放大镜才能观察鉴定。
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四、凝结物鉴定
1.工具、方法:10~50倍放大镜,观察不同位置;牙签,用以刮划附着物。
2.适用范围:未经清洗的出土古玉。
3.局限性:近代长期在封闭环境保存的、清洗过重的伪古玉。
此法也称包浆鉴定。包浆通常是指玉在各种环境中,由其他物质在玉器表面粘附形成的一种物质,主要有三种形式:一是土壤中可溶性矿物凝结物;二是玉器表面粘附的墓土或腐烂杂物;三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙,颜色不一,通常是靠对实物多年观察的经验得出判断。出土品的包浆有一种是凝结在玉器表面的物质,这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状,有的是矿物质熔化后形成的,有一些是透明状,有的则是半透明的,有的则是墓土。无论哪一种,都十分自然,凝结较实,并伴有墓葬气味,这种气味有的即使经过刷洗也仍然存有,这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样,包浆松散,无墓葬味,无透明矿物质,即使有泥土包浆坚固的,也是胶一类物质所为,一烧、一洗即知。
现在流行一种把新玉用细铁丝缠住,放入土中数月或数年后取出,使红褐土锈固结在玉上以冒充古玉的作伪手段。但实则古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬,只有玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖会上出现,在玉器上可以很明显地看出用铁丝缠过的痕迹,真是不可思议。
六、沁色鉴定
1.工具、方法:10~50倍放大镜,强光手电。观察解理、沁入深浅,照射玉器观察颜色,沁入部位。
2.适用范围:出土受沁玉器。
3.局限性:传世古玉或无沁古玉。
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物所产生的颜色变化,这是另一种物质分子渗入玉器局部或内部产生的颜色,实则是物理现象,是自然色变,我们通常叫“沁色”。如古玉存放于红色漆器内,可能受红色沁,放于黑漆器中则可能产生黑色沁,在黄土内埋藏,则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察,沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位产生,然后沿解理或裂隙部分扩大渗透,严重的可浸透全器,称作“满浸(沁)”,盘玩之后会变色,颜色鲜艳,大多沁色颜色会由灰白变红。重要一点是,通常情况下,真品沁色比较单一,颜色较暗,所以鉴定时当看到较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。
真品即使玉有解理、裂隙,但不是接触部位,不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁,特点是沁色较多,并不一定在玉的薄弱或裂隙处,在强白灯光下观察可知。有人用高科技手段沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色,需知晓真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是,玉的存放环境干燥或玉质致密这两种情况下亦可以无沁。
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