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古玉鉴定的核心是鉴真,要分别新老,了解入土特征,这是关键。鉴定过程中,有古玉爱好者总结了六要素分析法,全真为真,一伪俱伪,本文简述之。
古玉材料
高古玉多为就地取材,地方玉使用较多,西汉张骞出使西域之前,新疆地区不属于中央管辖,因此新疆和田玉很少使用,大多数比较精美的料子,为甘肃产闪石玉,如马衔山、马鬃山玉。张骞出使西域后,新疆和田玉籽料得以使用,但个头大都较小,大件几乎没有新疆料。
古玉沁色
沁色一定是顺着晶格扩散,呈过渡,如彩霞般绚烂,仿品颜色浮于表面,常为高压注色产生。区别真伪沁色,对我们鉴定古玉十分重要。真沁色经过盘玩,会发生变化,假的染色,不论怎么盘玩,都是呆板无神的。
明代凤鸟纹
1、明代早期无论造型和纹饰都脱离不了元代的风格,简朴而生动,到明中期形成了自己的风格和特点纹饰布局繁密纤细,盛行于花草组合起来,雕琢双层透雕的吉祥图案,以带跨为多,在玉雕器物中出现了有图必有意,有意必吉祥的特点。
2、明代花鸟纹出现在如胸佩饰上有方形,有圆形,有花朵形,但都以浅浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔,这是明代胸前服饰的装饰物。
3、明代工字佩由汉代司南佩演化而来,大多为民间用玉,用来图吉利佩挂的。
4、明代鸟纹阳刻线密集而繁乱,双翅出现方角度,求形不求工,如剪纸贴花一样比较死板缺少立体感。
5、明代仿古玉盛行占传世古玉中50%,伪沁中以火烧玉常见。
6、纹饰布局繁乱(少数纤细),体现在装饰性图案上,多层次透雕形成了花上有花,枝上有枝,所以给人以繁乱感觉。
汉代凤鸟纹
汉代人们崇尚长生的神仙世界,所以汉代的图案纹饰充满了浪漫色彩,而凤鸟随着时代的变化和要求,出现了同类的名字“朱雀”,它是四灵之一、南方之神,成为传统吉祥的象征、安宁的瑞鸟,成为汉代人们崇敬的神鸟,所以在汉代的绘画、雕刻艺术中,“朱雀”成了主要的创作题材。汉代凤鸟经常出现在“龙凤纹鸡心佩”、及出廓壁上,汉代的风鸟造型开始了写实,风鸟的五官和双翅都用细小短直的阴刻线表现,形象生动,风鸟的冠饰出现了三叉花形冠;在凤鸟的身上有细刻小圈装饰,从西汉晚期一直到东汉
西周凤鸟纹
到了西周时凤鸟已经失去了殷商时期神圣图腾意义,而变成了一种象征皇权并有吉祥寓意的瑞鸟了,所以西周玉凤鸟在线条上,逐步摆脱了那种规整的短直线条,开始以流畅的弧形线塑造凤鸟形象,使凤鸟显得更加活泼,具有一种舒展而轻快的形象。西周的玉鸟与商代相比,把多齿的高冠演变成写实的凤冠,四周脊齿纹稀疏,并成组出现,改变了商代脊齿紧密的风格;眼睛仍是圆眼或“臣”字眼;身体更为修长;身上的纹饰减少,多用数道曲线勾勒双翅和尾部;鸟冠和鸟尾加长,也有无冠的;鸟嘴上下唇出尖、鸟尾带刃、阴刻线条加粗、并单面工为多;风鸟颈下有穿孔,可以用来穿线佩戴。
商代凤鸟纹
据考证,鸟是商的图腾。《诗经。商颂。玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”作为商族人图腾的凤鸟纹,兴盛发展起来。商代玉鸟多立成器,有片状玉鸟,也有圆雕的。凤鸟的造型是比较抽象的,眼睛为“臣”字眼另有阴刻圆眼、阳纹圆外两圈阳纹而眼珠去地等眼形。大多闭嘴,瞪目高冠上饰鳍齿纹,卷尾,昂首凝视。凤鸟大多采用写实与夸张相结合的手法进行琢磨。
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