关键词 |
双修佛像,双修佛像现金收购价,双修佛像价格及,双修佛像出手 |
面向地区 |
全国 |
品牌 |
北京宝立国际拍卖有限公司 |
材质 |
双修佛像 |
摆挂形式 |
摆饰 |
表面工艺 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
风格 |
田园 |
工艺 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
适用场景 |
家居 |
纹饰图案 |
楼阁亭榭 |
造型 |
动物 |
宝立国际拍卖有限公司长期征集双修佛像,如果您手上有相类似藏品需要出手,欢迎来电咨询价格
宝立国际拍卖有限公司秉承“公开,公平,公正,诚信”的服务原则,集古玩艺术品鉴定、古玩艺术品展览、古玩艺术品销售等各类藏品交易的综合性平台。在多年的经营和收藏中,“以藏会友”以藏品的鉴定、评估、展览、交易为经营,常年举办艺术品展览展示交易活动。旨在通过展览活动,弘扬民族文化,提高中国艺术品在世界上的地位和影响。
我们秉持对藏友们不诱导价格,不误导市场,实事求是,公正,公平,公开,以合理,合法的收购模式为藏家解决藏品出手难的困境。世界上没有免费的午餐,我不会打着免费的旗号诱导我的每一位藏友,我只会把真实的情况反馈您!全心全意为你服务,助您的宝贝快速成交!
下面是2020年双修佛像相关拍卖记录(Artron数据)请参考
佛像---估价160.00到160.00万---成交价:NTD287.50万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价160.00到160.00万---成交价:NTD287.50万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价160.00到160.00万---成交价:NTD287.50万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佚名 佛像 立轴---估价10.00到10.00万---成交价:SGD11.50万---拍卖日期:2020年1月8日
佛像---估价160.00到160.00万---成交价:NTD287.50万---拍卖日期:2020年1月14日
下面是历年双修佛像相关拍卖记录(Artron数据)请参考
铜鎏金佛像---估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---拍卖日期:2017年5月28日
铜鎏金佛像---估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---拍卖日期:2017年5月28日
清乾隆 白玉雕御制古佛像赞山子---估价350.00到550.00万---成交价:RMB563.50万---拍卖日期:2016年12月5日
15世纪 铜鎏金释迦牟尼佛像---估价600.00到800.00万---成交价:RMB897.00万---拍卖日期:2017年6月8日
明代 铜弥勒佛像---估价380.00到500.00万---成交价:RMB425.50万---拍卖日期:2013年12月5日
明宣德 铜鎏金无量寿佛像---估价550.00到650.00万---成交价:RMB2750.00万---拍卖日期:2007年6月3日
清早期 铜胎掐丝珐琅佛像 (一件---估价63.00到63.00万---成交价:USD1099.84万---拍卖日期:2018年6月13日
双修能否取得成就,既要求行人自身清净、具福缘,亦要求选择清净、合适的明母。不但要求明妃的年龄好在十六至二十五之间,而且对其相好也大有讲究。明妃通常可分为兽形母、螺贝母、象形母、纹道母、众相母、莲种母等很多种类,其中的莲种母、螺贝母、纹道母和象形母合称“交融四母”,于明妃中为有名。每一类明妃视其相好又各分上、中、下三种,行者当根据自己的根器选择适合自己的明母双修,若选对了上种明妃可即身成佛,与中种明妃脉会,不经年载或也可得证果位,而下种明妃则多不可依,行者应该避而远之。
双修佛像拍卖成交快的公司,修欲乐定之正行十分复杂,此要门所述与笔者从萨迦派所传道果法中所见的仪轨完全一致,它有“令明点降、持、回返、周遍和处中增长”等五大步骤。,先令行者降明点(或曰菩提心),因为若不降明点,则不能发乐,所以行者要依清净明母,以大欲火,流降明点;第二,令行者任持明点而观乐,即令菩提心降至珠内而执持之。行人若不能任持,则将堕轮回;若能任持,并令其增盛,即可发生大喜乐等持(禅定);第三,行者当令明点旋返,若不能旋返向上,则堕水漏,白白损耗,是故行者应令其明点旋返至头顶,并在意想的幻轮中旋转;第四,行者当令其菩提心均匀遍身,若明点不能遍身,则将成疾患,只有令其普遍于身,才能疏道,令身坚固,且令空乐禅定无有断绝;第五,所谓“处中增长”,或曰“护令不失”等等,即要行者保护好明点,不致产生八种失漏,即使在出定之后,仍须不损护持,否则不获利益。所谓“处中增长”就是要在行者自身处处生起四喜,令喜乐增盛,以获得种种神通和利益。
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