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古玩的真伪鉴定并不是没有标准，也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据，要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。

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无论清代还是民国期间，制作的香炉底款，在鋳造完成以后，字款及边框都要进行修磨，铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字，鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。

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但是赝品的文字边框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：炉的外棱边缘修磨不到位，比真品的棱角锋利，炉腿的底边与腿的交角锋利。有的出现明显铲磨的刀痕；有的倒角修磨的不均匀；有的残留锉刀修磨的，或沙轮打磨的痕迹。这些都是老旧香炉没有的工艺表现，也是赝品的物证。

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真品的炉耳以及部位，会出现常触摸及磨损，造成曝露黄色铜底的现象。如果是真品，皮壳会从黑或棕色直至露出黄色铜质，慢慢会出现变薄的颜色过渡。

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真品由于长期挪动，炉的足底会出现磨
损曝露的铜质。三足底或圈足底，光亮度和磨损痕迹都一致。
但是赝品很少有磨损光亮痕迹。既使伪造这种特征，其表现的光亮度不一致。而且皮壳的过渡色会曝露造假的证据。
除这些真伪区别证据之外，还包括炉膛里的老化沉积物以及器物工艺死角的物质沉积等等，很多证据。
由于不同时期，不同材料和技术以及不同保存环境，造成真品百种千种的表现
。这便需要我们进行长期大量的考查研究，从中总结出规律性的特征标准，依靠这些客观的科学标准便能对赝品进行举证。

要找到这些圈子里玩真品的藏家或者行家，并不是新手都有这种运气，就是玩了许多年的藏友也不一定能真正接触上。起码都得误打误撞，被骗得七零八落、头破血流之后才认真地寻找玩真品的圈子。
无论在国外还是国内，玩真品的圈子一般都很务实，尤其是一些的圈子，对圈子内的人要求非常严格，要求财力、眼力、、人品俱全。

人脉如同血脉，血脉是人赖以生存的基础，社会是一张网，个人是网上的点，两个人存在一种关系，三个人就会存在三种关系，四个人存在多种关系，这种关系种类是以几何级数增多的，人脉是事业成功的保障。松下幸之助说：
一个人的成功就是他人际关系的成功。
没有人脉，只能是一分耕耘，一分收获，但若加上人脉，我们将是一分耕耘，数倍收获。
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一个人永远不要靠自己花的力量，而要靠
个人花每个人百分之一的力量。
搞收藏也是如此，有了人脉，就能“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
除了这些相对正道的收藏圈子，民间还有一些玩“国宝”的赝品圈子，这类圈子很可怕，作为初学者，只要被他们忽悠进圈子，就不能自拔。只要你发件藏品或者拿出藏品，即便是假的不能再假，也都把你可以吹上天，让你地获得收藏“国宝”带来的满足感和感，你会天天都感觉自己是幸运的人。
新入收藏的新手，可怕的是吹捧，针对你的藏品有理有据批评或者提出意见的人，你一定要反思自己的收藏，因为这些真诚品鉴藏品的人不是“国宝帮”圈子里的人，而过分的热情和赞美的人，你一定要小心！

为什么不能把作品锁起来，等到市场回暖、价格反弹后再来卖？
这里边当然是有原因 的：是市场什么时候回暖，目前好的经济学家和营销都预测不了，如果等待的周期是一年，对艺术家、投资者和经营者来说，就算有压力，也不是什么大 问题。
但如果回暖是两年、三年，或者更长的时间以后，原来一起“抬轿”的那帮人还能不能继续同舟共济就很难说了。
其次是市场依赖一定的流动性来维持这 个产业和行业的存在。
再次是去库存对艺术家来说可以加快艺术品价值转换，获得更多的现金流。