有没有佛像征集,哪里有鎏金佛像拍卖交易

清乾隆 铜鎏金十一面观音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像为八臂十一面观音形象，十一面分五层排列，正面顶层为阿弥陀佛头像，是为修大乘的众生所作的说法相；其下四层面相各异，也是分别为不同类众生说法而显现的面相。正面双手合十，右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭净水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身着长裙，衣薄如蝉翼，衣纹流畅美观，裙边刻有精美花纹。双肩搭帔帛，帔帛绕手臂直落而下，至双足又向外翻卷，极富装饰性。全身还有项圈、长链、耳环、手镯、臂钏等装饰。双脚并立于覆莲座上。莲花座造型宽大，做工大气精美，异常，上缘刻有一道联珠纹饰。整尊造像黄铜鎏金，金色锃亮，异常，整躯造型优美，工艺，保存完好，体量较大，是的清代宫廷造像之作。

唐代 铜鎏金释迦牟尼
高23 公分
1,100,000 - 1,500,000 港元
140,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼面庞浑圆，双颊丰盈，肉髻高耸，双眉刻划深邃，细目下晗，鼻梁高挺，福耳长垂，微带笑意，恬静安详。颈施弦纹三道，上身挺直，左胸坦露，特别之处是天衣绸缎覆搭左肩。绸衣表面光素无纹，单靠造型来表现高超的工艺，衣褶细密均匀，层层覆叠，腹上结带。
佛右手下垂施触地印，左手上扬，全跏端坐。袈裟柔软垂挂，纹理飘逸流畅。下承覆式单层莲花高座。此像造型传神，纹饰简洁，身躯健壮，肌肉感强，带有明显的唐代造像风格。整体鎏金，经信徒长期谟拜，部份斑驳脱落，然体格较大，保存完好，实属不易。

明代（1368-1644年）佛像从造像水平而言参差不齐。整体来说，虽较之宋元时期略有逊色，呈衰退之势，但明中期铜佛亦不乏精美者。在明代官作佛像异军突起，明为了联络西藏地方的宗教上层人士，在的监制下，制作了许多精美的佛像，作为礼品赐给西藏寺庙。

金铜佛造像不是日常生活用品,而是用来膜拜,需用一颗虔诚的心来制作；造像师的制作也不是随意凭空,而是根据 “造像量度经”等佛教仪规来制造。加之铜材料比较贵重,在古代铸佛像被认为是严肃、神秘,难度很大的工程,暗中有神明佑护。虽然,现代的仿品很多,作伪的手段也越来越高明,但用心观察,仔细辨别,还是能找出端倪！

用“移花接木”法做假方法有：

1. 数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的铜佛像。

2. 真品加伪款。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。

3. 新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。

以款识作伪可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种铜佛像。比如，在明代早期铜佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新铜佛像，铜佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货.
佛家认为释迦牟尼佛有三十二种不同凡人的容貌，称为三十二相，还有八十种小特征，合称八十种好。但是这许多的“相”和“好”在造像上是无法表现出来，一般只有“眉间白毫相”、“顶髻相”、“手足指缦网相”等能明确的显示出来。
中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。清代是我国封建王朝的鼎盛时期，也是终衰落的时期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系统的造像为主流，南方汉族的传统手法雕塑日见衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。
明早期的汉传佛造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰胰而不虚，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉请以后，特别是万历年间，汉地造像盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺，造型比较优美。从造像的风格上来看，更加贴近了生活，世俗化的味道更加浓厚。从造型佩饰上看，基本上是祖露上身，下着大裙，肩上搭有坡帛等等。服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的刻画运用写实手法，视觉效果非常逼真。