关键词 |
龙形玉璜,2020年龙形玉璜,龙形玉璜价值,龙形玉璜估价 |
面向地区 |
全国 |
品牌 |
北京宝立国际拍卖有限公司 |
材质 |
龙形玉璜 |
摆挂形式 |
摆饰 |
表面工艺 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
风格 |
田园 |
工艺 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
适用场景 |
家居 |
纹饰图案 |
楼阁亭榭 |
造型 |
动物 |
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宝立国际拍卖有限公司对于国内外乃至整个亚洲的艺术品市场都有通透的掌握,对市场行情有准确分析报告,以供我们对藏品的市场行情的把握。致力追求高成交率,我们坚信,只有高成交率才有高的信誉才有长远的未来,聚华商财力,定向委托搜天下藏家宝物。媒体宣传和网络展拍结合,打造立体的宣传模式。文物鉴定的鼎力相助,国内外客户的雄厚实力为保障。搭建业内规模,特色鲜明的拍卖广场,成就强级艺术品交易交流平台。
下面是2020年龙形玉璜相关拍卖记录(Artron数据)请参考
清乾隆 白玉雕缠枝牡丹纹盖盒---估价5.00到8.00万---成交价:RMB11.50万---拍卖日期:2020年1月3日
和田白玉雕狮子摆件---估价800.00到800.00万---成交价:JPY977.50万---拍卖日期:2020年1月10日
清 白玉俏色山水人物山子---估价1.20到1.80万---成交价:RMB10.35万---拍卖日期:2020年1月3日
和田白玉雕喜鹊含梅摆件---估价380.00到380.00万---成交价:JPY2875.00万---拍卖日期:2020年1月10日
奇石摆件---估价25.80到25.80万---成交价:SGD29.67万---拍卖日期:2020年1月8日
明 和田玉雕螭龙珮---估价460.00到460.00万---成交价:NTD632.50万---拍卖日期:2020年1月14日
玉面---估价680.00到680.00万---成交价:NTD782.00万---拍卖日期:2020年1月14日
下面是历年龙形玉璜相关拍卖记录(Artron数据)请参考
清乾隆 御制十六罗汉赞玉册 (八---估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB1904.00万---拍卖日期:2010年12月11日
田黄 清朝顺治皇帝爱新觉罗·福临---估价2500.00到2500.00万---成交价:HKD3220.00万---拍卖日期:2012年6月3日
汉代 道德经玉简---估价880.00到880.00万---成交价:RMB1980.00万---拍卖日期:2017年11月29日
清乾隆 御制白玉松树纹笔筒---估价600.00到800.00万---成交价:HKD1880.75万---拍卖日期:2007年10月9日
昌化田黄鸡血石原石摆件---估价519.46到519.46万---成交价:HKD1963.36万---拍卖日期:2018年5月29日
清 翡翠观音---估价3500.00到3800.00万---成交价:RMB7475.00万---拍卖日期:2016年12月6日
清乾隆 白玉鹤鹿同春笔筒---估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD5408.75万---拍卖日期:2007年11月27日
“文明五千年”绝非虚言,但需要补充的是,这一结论的着眼点主要是物质文明,如果从精神文明维度来探索文明之源,文明当再往上推三千至四千年。精神文明和物质文明并不同步。精神作为意识,它的产生比社会生产关系、社会制度要早得多。么,样的意识与民族、国家的形成相关联,它的实质为民族意识还是国家意识?笔者认为,主要是三种意识:祖先意识、权力意识和图腾意识。
祖先意识的基础是血缘意识,血缘本为自然之缘,当其上升到社会层面,就其自然性而具有文化性。寻祖,一直往上推,会找到“共祖”。共祖认定,族群自然成立。民族有着强烈的祖先意识。“三皇五帝”就是民族的共祖。《山海经》列有炎帝、黄帝多个谱系:“炎帝生节竝,节竝生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颠,是复土壤,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。”“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。”“黄帝生骆明,骆阳生白马,白马是为鲧。”“黄帝妻雷祖,生昌意,昌意降处韩流。韩流……取淖子曰阿女,生帝颛顼。”从这些谱系看,诸数民族也是炎帝和黄帝之后。
龙形玉璜市场价格及快速拍卖交易,地下考古感兴趣的莫过于寻找“三皇五帝”存在的实物,其中为重要的是都城和宫殿遗址。这些,已经取得了一定的成果,考古界已经找到多处疑似黄帝的都城和疑似黄帝宫殿的遗址。学界基本认定,黄帝是存在的,它不是一个人,而是这个族群联盟好代的共名。
龙形玉璜价值,寻找黄帝族以及黄帝国的存在,寻找黄城宫殿遗址固然重要,但是寻找体现民族祖先崇拜的精神载体同样重要。史前考古,发现诸多人物雕塑。虽然不是所有的人物雕塑都是祖先崇拜的体现,但红山文化女神雕塑其意义可以考虑为祖先崇拜。考古学家苏秉琦先生说:“女神是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象的‘神’。‘她’是红山人的女祖,也是民族的‘共祖’。”联系红山文化存在着祭坛等礼仪设施遗址以及诸多精美的玉制礼器,我们不仅有理由认定红山文化存在过民族的一个早期分支,而且存在过一个由他们建立的国家。红山文化当时还是母系氏族社会,故祖先神是女性。晚一些的凌家滩文化、石家河文化了玉质人物雕塑,均为男性,它们都是祖先神,也许这个时期,民族已进入父系氏族社会了。
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