大明成化青花瓷器鉴定价格藏品想要出手、估价、、私下交易、免费送拍、私下收购、现金交易相关问题，可以随时 本公司 (联系在上方或下方) 从业经历渊远,从业丰富,为你的藏品提供终身交易服务。
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Q2：如何鉴别新老瓷器怎样确定瓷器是否到代
鉴别区分新老瓷器的：
老瓷与新瓷之间，在大部分器物中，在正常状态下，是正与反相对立的关系。在这里只写有关老瓷器方面的特征与共性。
一、一般老瓷器的釉面温润如玉，没有耀眼的浮光。
二、传世老瓷器在釉面上应有不同程度的使用痕迹，分布状况自然有序。
三、出土的老瓷一般应有土腥味存在。随着时间流逝，土腥味逐渐变少。
四、出土的老瓷，有的有土锈痕入釉的现象。
五、出土的老瓷，如有开片纹、土锈应侵入釉中的开片中，呈晕散状存在。
六、一般老瓷的胎质细腻。
七、一般老瓷的胎骨重量、手感适中。
八、一般老瓷的胎壁厚薄适中。
九、一般老瓷的纹饰流畅自然。
十、一般老瓷在器物造型上，以实用为准则，无臆造现象。
十一、老瓷的釉面彩料属低温铅釉料，日久可见银光色。
十二、老瓷的青花色调，埋入釉下，没有漂浮的感觉。
康熙以后，江南省辖地缩小到江苏、安徽两省，至1723年(雍正元年)江南省被撤销，辖地复归江苏、安徽两省。江南省铸造银币历史不长，该银币在市面通之时，江南省早已不复存在了。故它是货币惟一的一个有省之名份而无实际省份的一种银币。
当然鉴别区分新老瓷器的还有很多。而且每个人的鉴别区分可能都有不同。在学习实践研究的中。总结出自己的一套鉴别区分。
，新老瓷器的鉴别区分是一个比较复杂的。它牵涉到瓷器的胎质、釉面、发色、器型、纹饰、制作工艺以及反应在瓷器上的时代特征等。又可通过瓷器上的这些特征来断定它的年代。在科学技术发展的，古瓷的仿制层出不穷。已可达到以假乱真的程度。在收藏古老瓷器上一定要谨慎，避免受骗上当。
分期与断代
目前古陶瓷鉴定分期断代法，以明清时期为例，还是习惯于先按大的朝代划分，再按帝王年号细分。从器物断代科学性看，实际上这种按小朝代划分法不尽合理，因为按时展和器物变化规律来说，本应要有一个循序渐进，因此按照年代或时期（包括年限、时段）的早、中、晚划分可能会更符合实际情况。从器物鉴定角度看，划分的年限范围越小就越准确。
元代以前的器物，定出大的朝代即可，不必按皇帝年号分期，但其代较长的还可分出早、中、晚三期（如唐早期、宋中期、元晚期等）。明清距离现代较近，各种传世品和出土文物都很多，在民间还有大量仿制品，情况较为复杂，因此要力求做到鉴定准确，尽量缩短时间跨度。下面的分期，分别把风格和年代比较相近的时代划分在一起，其中年号时间较长的要再分期（如康熙60年还可分出早、中、晚三期），有的处于朝代或帝王更替期，也可以初期、末期称之。
一、明代大体可分为五期：一期为明初，即洪武、建文，共35年。二期为明早期，又可分前后阶段，前阶段为永乐、洪熙、宣德，共33年；后阶段为正统、景泰、天顺，共29年，前后阶段共62年。其中正统、景泰、天顺三朝未见署官窑年款，瓷器风格亦有别于前后朝代，故又被称空白期。第三期为明中期，成化、弘治、正德，共57年，正德后期已开启晚明风格。第四期为明晚期，嘉靖、隆庆、万历、泰昌，共100年；第五期为明末，天启、崇祯，共24年。
二、清代也可分为五期，一期为清初，顺治，18年。二期为清早期，康熙、雍正，共74年。三期为清中期，乾隆、嘉庆，共85年。四期为清晚期，道光、咸丰、同治，共54年，也叫晚清时期。第五期为清末，光绪、宣统，共37年。
以上只是大致的年代划分，另外还有几种特定时期（特指）叫法，如鼎盛期青花瓷（以永乐、宣德朝“宣青”时期为代表）、空白期青花瓷（专指明正统、景泰、天顺三朝无官窑款时期）、“克拉克”青花瓷（专指以明万历朝外销的青花瓷）、转变期青花瓷（以明崇祯朝青花瓷为代表）、高峰期青花瓷（以康熙时期“翠毛蓝” 青花为代表）、瓷兴盛期（以清康、雍、乾三代以仿明官窑瓷为代表）、伪品泛滥期（以清末初制作的为代表），还有祥瑞瓷（专指天启、崇祯时期带风格的瓷器）、南明瓷（专指明末清初建立的南明瓷器）、洪宪瓷（以署“居仁堂制”款瓷为代表）、广彩（专指清中期景德镇制瓷胎运往广州彩绘的外销瓷）、浅绛彩（清末民初朱山八友彩绘瓷为代表）等。
三、明代洪武和天启、崇祯，清代顺治和光绪、宣统，分别处在朝代更替时期，器物具有过渡期的特征。明代除了空白期三朝外，不见正式署帝王年号款的还有洪武、建文、洪熙、泰昌几个朝代瓷器。洪武朝和空白期三朝只见到署干支年号款，建文朝4年，洪熙帝在位1年，泰昌帝仅在位30天，均无器传世，其瓷器面目不清。改朝换代对器物风格的影响，就日常生活用品来说，这种变化是随着人们的生活习惯和审美观，以及新原料、新工艺、新产品、技的出现而变化的，是渐变式而不是突变式。
以上所说，主要是以青花瓷器的发展概况、时代典型特征和器物总体风格来划分的。但要注意在每个朝代更迭或过渡时期，前后朝代器物的面貌特征大多相似，前代往往孕育着后代的雏形，后代亦常常带有前代遗风，有的特征是共有的，很难截然划分清楚。
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对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了各地，在各国的华人居住区或城内，多和引人注目的饰物仍然是龙。